تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

١٣٥١ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ: أخبَرَنا (١) بِشْرُ بنُ المُفَضَّلِ: حدَّثنا حُسَيْنٌ المُعَلِّمُ، عن عَطاءٍ:

عن جابِرٍ رضي الله عنه قالَ: لَمَّا حَضَرَ أُحُدٌ، دَعانِي أَبِي مِنَ اللَّيْلِ، فقالَ: ما أُرانِي إلَّا مَقْتُولًا فِي أَوَّلِ مَنْ يُقْتَلُ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ ﷺ، وَإِنِّي لا أَتْرُكُ بَعْدِي أَعَزَّ عَلَيَّ مِنْكَ، غَيْر (٢) نَفْسِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَإِنَّ (٣) عَلَيَّ دَيْنًا، فاقْضِ، واسْتَوْصِ بِأَخَواتِكَ خَيْرًا. فَأَصْبَحْنا، فَكانَ أَوَّلَ قَتِيلٍ، وَدُفِنَ (٤) مَعَهُ آخَرُ (٥) فِي قَبْرٍ (٦)، ثُمَّ لَمْ تَطِبْ نَفْسِي أَنْ أَتْرُكَهُ مَعَ الآخَرِ، فاسْتَخْرَجْتُهُ بَعْدَ سِتَّةِ أَشْهُرٍ، فَإِذا هو كَيَوْم (٧) وَضَعْتُهُ هُنَيَّةً، غَيْرَ أُذُنِهِ (٨).

١٣٥٢ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ: حدَّثنا سَعِيدُ بنُ عامِرٍ، عن شُعْبَةَ، عن ابنِ أَبِي نَجِيحٍ، عن عَطاءٍ:

عن جابِرٍ رضي الله عنه قالَ: دُفِنَ مَعَ أَبِي رَجُلٌ، فَلَمْ تَطِبْ نَفْسِي حَتَّى أَخْرَجْتُهُ، فَجَعَلْتُهُ فِي قَبْرٍ على حِدَةٍ.

(٧٨) بابُ اللَّحْدِ والشَّقِّ في القَبْرِ

١٣٥٣ - حدَّثنا عَبْدانُ: أخبَرَنا عَبْدُ اللَّهِ: أخبَرَنا اللَّيْثُ بنُ سَعْدٍ، قالَ: حدَّثني ابنُ شِهابٍ، عن

⦗٦٧٠⦘

عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ:

عن جابِرِ بنِ عَبْدِ اللهِ رضي الله عنهما قالَ: كانَ النَّبِيُّ ﷺ يَجْمَعُ بَيْنَ رَجُلَيْنِ (١) مِنْ قَتْلَى أُحُدٍ، ثُمَّ يَقُولُ: «أَيُّهُمْ أَكْثَرُ أَخْذًا لِلْقُرْآنِ؟» فَإِذا أُشِيرَ لَهُ إلى أَحَدِهِما قَدَّمَهُ فِي اللَّحْدِ، فقالَ: «أَنا شَهِيدٌ على هَؤُلاءِ يَوْمَ القِيامَةِ». فَأَمَرَ بِدَفْنِهِمْ بِدِمائِهِمْ، وَلَمْ يُغَسِّلْهُمْ (٢).

(١) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».

(٢) أهمل ضبطها في (ن، ب)، وضبطها في (و) بالضم، وفي باقي الأصول بالفتح.

(٣) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وإنَّ».

(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.

(٥) في رواية أبي ذر ورواية [ق]: «ودَفَنْتُ مَعَهُ آخَرَ».

(٦) في رواية أبي ذر: «قَبْرِهِ».

(٧) أهمل ضبطه في (ن، و، ب)، وضبطه في (ص) بالكسر، وفي نسخة البقاعي بالفتح، وفي (ق) بالوجهين.

(٨) في رواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيّ: «عِنْدَ أذنه». وبهامش اليونينية: قال الإمام الحافظ أبو الفضل عياض رحمه الله: قوله في خبر والد جابر رضي الله عنهما: «فَإِذا هو كَيَوْم وَضَعْتُهُ في القَبْرِ غَيْرَ هُنَيَّةٍ في أُذُنِهِ» يريد: غيرَ أثرٍ يسيرٍ غيَّرته الأرضُ من أذنه، كذا رواية ابن السكن والنسفي. وعند المروزي والجرجاني وأبي ذر: «كيوم وضعته هنيةً غير أذنه» وهو تغيير، وصوابه ما تقدم بتقديم غير. من المشارق. اهـ.

(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «الرَّجُلَيْنِ».

(٢) في رواية أبي ذر: «يَغْسِلْهُمْ»، ووضع علامة التَّخفيف على السين.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ١ · الصفحة ٦٦٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ١ · ص ٦٦٩