(٨٩) بابُ المَيِّتِ (١) يُعْرَضُ عَلَيْهِ (٢) بِالغَداةِ والعَشِيِّ
١٣٧٩ - حدَّثنا إِسْماعِيلُ، قالَ: حدَّثني مالِكٌ، عن نافِعٍ:
عن عَبْدِ اللَّهِ بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «إِنَّ أَحَدَكُمْ إذا ماتَ، عُرِضَ عَلَيْهِ مَقْعَدُهُ
بِالغَداةِ والعَشِيِّ، إِنْ كانَ مِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ فَمِنْ أَهْلِ الجَنَّةِ، وَإِنْ كانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ (١)، فَيُقالُ: هَذا مَقْعَدُكَ حَتَّى يَبْعَثَكَ اللَّهُ يَوْمَ القِيامَةِ».
(٩٠) بابُ كَلامِ المَيِّتِ على الجَنازَةِ (١)
١٣٨٠ - حدَّثنا قُتَيْبَةُ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن سَعِيدِ بنِ أَبِي سَعِيدٍ، عن أَبِيهِ:
أَنَّهُ سَمِعَ أَبا سَعِيدٍ الخُدْرِيَّ رضي الله عنه، يَقُولُ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «إِذا وُضِعَتِ الجِنازَةُ، فاحْتَمَلَها الرِّجالُ على أَعْناقِهِمْ، فَإِنْ كانَتْ صالِحَةً قالَتْ: قَدِّمُونِي قَدِّمُونِي (١)، وَإِنْ كانَتْ غَيْرَ صالِحَةٍ قالَتْ: يا وَيْلَها، أَيْنَ يَذْهَبُونَ بها. يَسْمَعُ صَوْتَها كُلُّ شَيْءٍ إلَّا الإِنْسانَ، ولَوْ سَمِعَها الإِنْسانُ لَصَعِقَ».
(٩١) بابُ ما قِيلَ فِي أَوْلادِ المُسْلِمِينَ
قالَ (١) أَبُو هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، عن النَّبِيِّ ﷺ: «مَنْ ماتَ لَهُ ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ، لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، كانَ لَهُ (٢) حِجابًا مِنَ النَّارِ» أَوْ: «دَخَلَ الجَنَّةَ».
١٣٨١ - حدَّثنا يَعْقُوبُ بنُ إبْراهِيمَ: حدَّثنا ابنُ عُلَيَّةَ: حدَّثنا عَبْدُ العَزِيزِ بنُ صُهَيْبٍ:
عن أَنَسِ بنِ مالِكٍ رضي الله عنه، قالَ: قالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ما مِنَ النَّاسِ مُسْلِمٌ، يَمُوتُ لَهُ
⦗٦٨٣⦘
ثَلاثَةٌ مِنَ الوَلَدِ (١) لَمْ يَبْلُغُوا الحِنْثَ، إلَّا أَدْخَلَهُ اللَّهُ الجَنَّةَ؛ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ إِيَّاهُمْ».
(١) في رواية أبي ذر: «بابٌ: الميتُ»، والباب والترجمة لم يردا في رواية ابن عساكر و[ق].
(٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت زيادة: «مَقْعَدُهُ».
(١) في رواية أبي ذر زيادة: «فَمِنْ أهلِ النَّارِ» كتبت بالحمرة.
(١) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«الجِنازَةِ».
(١) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(١) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وقال».
(٢) لفظة: «له» ثابتة في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت أيضًا (ب، ص)، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «كانوا له».
(١) قوله: «من الولد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر و[ق].