هو الأغلب بن جشم (أو: جعشم) بن سعد (انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 389)، وقيل: الأغلب بن عمرو بن عبيدة (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 22) من بنى عجل بن جشم (بكر) فى اليمامة. قيل: إنه ولد قبل الاسلام بوقت طويل، أسلم، وانتقل مع سعد بن أبى وقاص (المتوفى نحو 55هـ / 675م) إلى الكوفة، واشترك فى فتح العراق، واستشهد وهو فى التسعين من عمره (انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 389) فى معركة نهاوند سنة 21هـ / 641م، ودفن هناك (انظر: الأغانى

21/ 29). ومن أخبار حياته أنه قابل عمر بن الخطاب (13هـ / 634م 23هـ / 644م) (انظر: الأغانى 21/ 31)، وقيل إن الأغلب العجلى «هو أول من شبه الرجز بالقصيد وأطاله، وكان الرجز قبله إنما يقول الرجل منه البيتين أو الثلاثة إذا خاصم أو شاتم أو فاخر»، (انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 389، والأغانى 21/ 29). قال عنه الآمدى بأنه «أرجز الرجاز، وأرصنهم كلاما، وأصحهم معانى» (المؤتلف والمختلف 22). وعلى العكس من ذلك فإن الأصمعى لم يعتبره من فحول الرجاز (فحولة الشعراء، للأصمعى 25، 26، وقارن: الموشح، للمرزبانى 231) /.

أمصادر ترجمته:

الجمحى 575571، المعمّرون، لأبى حاتم 108، سمط اللآلئ 801، الإصابة، لابن حجر 1/ 109108، خزانة الأدب 1/ 334333، الأعلام، للزركلى 1/ 340339، وهناك مراجع أخرى ذكرت فى المراجع للوهابى 2/ 4847، بروكلمان الأصل، 06والملحق، 09، انظر كذلك: ما كتبه ريشر، فى «الموجز»،، 411.

وكتب نالينو:

، .. 151941.

وكتب بلاشير:

، 225.

وكتب عنه شارل بيلا فى دائرة المعارف الإسلامية، طبعة ثانية 1/ 247.

ب آثاره:

روى أبناء الأغلب شعره، وقيل: إن أحدهم كان ثقة فى رواية الحديث والأدب، ولكنهم زيفوا شعره.

وزعم الأصمعى، (فى فحولة الشعراء 25) أنه لا يعرف من شعر الأغلب الصحيح سوى قصيدتين ونصف.

وفى مناسبة أخرى اختار الأصمعى عشرين قصيدة للأغلب، وأوضح أن بعضها قد يكون لغير الأغلب، ولكنها على أية حال لشاعر فحل. وكان الأصمعى من أفضل العلماء بشعر الرجز. وفى اختيار الآمدى من الرجز نجد أبياتا منها للأغلب (المؤتلف والمختلف، للآمدى 22). وذكر البغدادى، فى خزانة الأدب 2/ 259ديوانا للأغلب العجلى. وتوجد قطع من شعره فى المصادر السابقة، يضاف إلى ذلك ما ورد فى:

«مجاز القرآن» لأبى عبيدة 1/ 228، 415، والنقائض، لأبى عبيدة 259، ووحشيات أبى تمام رقم 495، والمعانى، لابن قتيبة، راجع فهرسه، والعقد الفريد 5/ 206، وحماسة ابن الشجرى، رقم 103، 104، ومعجم البلدان 2/ 13، 4/ 895، ولسان العرب، انظر فهرسه 1/ 13، انظر كذلك: فهرس الشواهد 623.