أما قصيدته المشهورة، التى جعلها فون كريمر نموذجا احتذاه نشوان بن سعيد الحميرى (المتوفى

573 - هـ / 1173م)، فى قصيدته الحميرية، فتوجد فى مخطوطى برلين 4024، (صفحة 45ب، من سنة 1262هـ)، 4025 (صفحة 45ب، من سنة 1228هـ)، وحققها فون كريمر، انظر:

.،:. 7161.

وترجمها فون كريمر إلى اللغة الألمانية، ضمن ما كتبه بعنوان:

. 5737

وهناك قطع أخرى فى برلين 1570 (6ب)، 8297 (ليبتسج 873/ 3، وبعضها فى الرثاء)، 9892 (7أ) وتوجد خطبة له عن فناء كل مخلوق، وهو موضوع محورى، فيما وصل إلينا عنه، وتوجد فى برلين 8509 (ص 115)، وهناك قطع أخرى فى المصادر / السابقة، يضاف إليها: الدر الفريد 2 (ص 22ب، 153أ)، انظر فهرس الشواهد 343ولسان العرب، انظر فهرسه 1/ 122، وهناك عدة قطع، عند لويس شيخو، فى «شعراء النصرانية» 1/ 218211.

وهناك معلومات عن حياة قس وأقواله، وصلت إلينا بعنوان: «حديث قس بن ساعدة»، فى مخطوط تشستربيتى 5498 (صفحة 181176، من القرن السابع، أو الثامن الهجرى)، وربما كان ثمة صلة بين هذا المخطوط وخبر قس بن ساعدة، لابن درستويه (المتوفى 347هـ / 956م) (انظر: الفهرست، لابن النديم).

الأسود بن يعفر

هو الأسود بن يعفر (بفتح الياء أو بضمها) بن عبد الأسود، ويكنى أبا الجرّاح، أو أبا نهشل، أصله من بنى نهشل بن دارم (تميم)، عرف بأعشى بنى نهشل (عن الملقبين بالأعشى، انظر ما سبق ذكره فى ترجمة الأعشى ميمون، ص 130من كتابنا هذا) وقد ولد الأسود بن يعفر نحو سنة 535م (انظر: ما كتبه جرونباوم)،: 8/ 9391/ 543.

وقد يكون ولد بعد ذلك بقليل، ويبدو أنه كان شاعرا جوّابا، عاش فى العراق، وعاش أيضا شاعرا فى بلاط النعمان الثالث (المتوفى 602م)، ونديما له فى الحيرة (انظر الأغانى 13/ 2221، وخزانة الأدب 1/ 195). وهناك بضع أحداث وأقاصيص تتصل بحياته، ذكرها الأصفهانى، فى الأغانى 13/ 2815تظهر منها عدة أشياء،

فيها أنه عمى فى شيخوخته (انظر الأغانى 13/ 27)، وقيل: إنه توفى نحو سنة 600م. وجعله ابن سلام الجمحى (طبقات فحول الشعراء 119) بين شعراء الطبقة الخامسة من الإسلاميين، فى حين جعله صاحب الأغانى (13/ 15) وغيره، فى الطبقة الثامنة.