له عدة أبيات، ومنها قطعة من مرثية ذكرتها الكتب كثيرا، انظر المراجع السابقة، وانظر أيضا: «مجاز القرآن» لأبى عبيدة 1/ 9796، 2/ 97، حماسة أبو تمام بشرح المرزوقى، رقم 163 (6أبيات)، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 30، السيرة، لابن هشام 181، قارن كذلك: فهرس الشواهد 343.

وجمع لويس شيخو، فى كتاب «شعراء النصرانية» 1/ 793787بعض القطع الباقية من شعره.

زبّان بن سيّار الفزارى

كان كبير بنى فزارة فى نهاية القرن السادس الهجرى، حتى نحو سنة 620م (انظر: ما كتبه كاسكل تعليقا على جمهرة النسب للكلبى 2/ 598)، وكان شاعرا أيضا، كانت له مع النابغة أبيات فى المهاجاة، وقيل، إنه كان يفد على الحيرة. عاش ابنه منظور فى صدر الإسلام، / ويبدو أن أحد أبنائه واسمه سيار كان شاعرا أيضا.

أمصادر ترجمته:

طبقات فحول الشعراء، للجمحى 94، الحيوان، للجاحظ 3/ 448447، 5/ 555554، (فى غزوة مع النابغة)، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 77، المعارف، لابن قتيبة 112، الأغانى 3/ 270 272، 14/ 5، سمط اللآلئ 846، الذيل 26.

ب آثاره:

وصل إلينا، بالاضافة إلى الأبيات القليلة فى المصادر السابقة، قطعتان من شعره، فى: المفضليات رقم 102 (الأبيات 85، انظر: كاسكل فى مجلة:

).،: 7، 4591، 203.

ورقم 103 (8أبيات)، وهناك أشعار أخرى فى وحشيات أبى تمام، المرجع السابق الذكر، قارن كذلك:

فهرس الشواهد 743.

عبد المسيح بن بقيلة الغسّانى

اسمه الكامل عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيّان بن الحارث (بقيلة)، كان من بنى عمرو بن مازن (الأزد)، وهو أحد الأعلام المرموقين فى الحيرة قبيل الإسلام.

كان يعدّ من المعمّرين، أدرك العصر الإسلامى ولم يسلم، واشترك سنة 12هـ / 633م، فى تسليم الحيرة إلى خالد بن الوليد عقب انتصاره.