المؤتلف والمختلف، للآمدى 71، الموشح، للمرزبانى 76، المكاثرة، للطيالسى 25، سمط اللآلئ 250، خزانة الأدب 3/ 7573، معجم المؤلفين، لكحالة 3/ 129، بروكلمان الأصل، 32.

وكتب عنه ريشر، فى كتابه: الموجز فى تاريخ الأدب العربى،، 95.

ونشر عنه نالينو، فى: تاريخ الآداب العربية، .. 25

وكتب بلاشير عنه، فى: تاريخ الأدب العربى، 692592

آثاره:

المرجح أن الأعشى ميمون كان راوية المتلمس (انظر: الأغانى، طبعة ثانية 21/ 26سطر 19). وهناك راوية جيد لشعره، قيل: إنه كان من قبيلته، وهو شبيل بن عزرة (انظر القسم الخاص بعلوم اللغة) وعنه روى أبو عبيدة (أنظر الأغانى 3/ 197). وديوانه الذى وصل إلينا يعتمد على روايتى الأصمعى وأبى عبيدة، وهو من صنعة أبى الحسن الأثرم (المتوفى 232هـ / 847م) (انظر خزانة الأدب 3/ 72، 4/ 216).

ويرجع وصف هذه الصنعة بأنها نسخة الأثرم وأبى عبيدة عن الأصمعى (انظر: ما كتبه بارت).،: 85/ 4091/ 812.

إلى مخطوط أيا صوفيا 3931 (ص 271، 665هـ، انظر: ما كتبه ريشر.،: 62/ 2191/ 46،. 3.

وانظر: فهرست معهد المخطوطات 1/ 46)، وهى تسمية خطأ. أما العنوان الصحيح فى مخطوط المتحف البريطانى مخطوطات شرقية 7783 (31ورقة، من القرن السادس الهجرى) فهو: «رواية لأبى الحسن الأثرم، عن أبى عبيدة، وأبى عمرو الشيبانى، والأصمعى، وغيرهم» (انظر: مقدمة فولرز لتحقيق الديوان ص 13). ولم يرو أبو عبيدة لعداوته المعروفة للأصمعى شيئا عنه (انظر: «مجاز القرآن» لأبى عبيدة المقدمة 1312).

وعن تاريخ رواية الديوان، انظر كذلك: الفهرست، لابن النديم 158، وفهرست ابن خير 397، وشواهد العينى 4/ 134، وخزانة الأدب، فى الصفحات المشار إليها سابقا، ومقدمة فولرز للديوان:

،. 5121.

المخطوطات: (انظر بروكلمان الأصل، 32والملحق 47،)

يوجد مخطوطا فى: القاهرة أول 4/ 251، ثان 3/ 145 (أدب 598، من سنة 1296هـ)، وهى مخطوطة القاهرة، دار الكتب أدب 34ش (من سنة 1295هـ، انظر: القاهرة، ثان 3/ 206) وهى نسخ بخط الشنقيطى، عن مخطوط أيا صوفيا 3931، انظر ما سبق، لندن، المتحف البريطانى، إضافات 24349 (21ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: الفهرس رقم 1407)، ييل 554 (18ورقة، من القرن الثالث عشر الهجرى، انظر: نيموى رقم 332)، أنقرة، صائب 1361/ 5 (266أ 301أ، نسخة حديثة) /.