وتوجد قطع كبيرة منه فى المفضليات (تحت رقم 1، مع اختلافات رواية النص عن أبى عمرو الشيبانى والأصمعى وأبى عبيدة)، وفى الأصمعيات (رقم 37)، وفى حماسة أبى تمام بشرح المرزوقى، رقم 11، 13، 165، 273، وكذلك فى «منتهى الطلب». المجلد الأول، ص 104 (فى 26بيتا، انظر: 7391، 344)، 3ييل، الصفحات 214ب 215ب (المفضليات قصيدة رقم 1)، يضاف إلى ما سبق

«مجاز القرآن» لأبى عبيدة 1/ 333، و «المعانى» لابن قتيبة 208، 214، 260، 927، 1037، وكذلك فى الأغانى، الطبعة الثانية 18/ 218209، وفى سمط اللآلئ 36، 39، 158، 163، 761، 919، وكذلك فى كتاب الزهرة، لابن داود 357، وفى «الدر الفريد» 1/ 1، ص 159، 2، ص 171ب، 298أ، 317ب، 348أ، ويوجد فى «لسان العرب» 60مقتبسا منه، انظر فهرسه 1/ 24، وراجع أيضا: فهرس الشواهد 543.

ترجمات وشرح الديوان:

كتب فريتاج عنه، فى كتابه عن أشعار عربية مع شرحها وترجمتها، بعنوان:

.. ،. .، 4181.

وكتب فون جوته عنه، فى ملاحظاته ودراساته عن الديوان الشرقى للشاعر الغربى:

.. ،. كتب هلمان عنه، فى دراسته عن القصيدة المنسوبة إلى تأبط شرا، وإلى خلف الأحمر:

.،.،. 4381

وكتب باور دراسة عن البطل العربى والشاعر ثابت بن جابر:

.، 90148

أعد ليال دراسة عن أربع قصائد لتأبط شرا الشاعر الصعلوك، بعنوان:

.،،،: 8191، 722112.

كتب جابرييلى بحثا عن تأبط شرا والشنفرى وخلف الأحمر، انظر:

.،،،،: .. .،،. 1/ 6491/ 9624.

أما أم تأبط شرا فتنسب لها أقوال مأثورة (انظر: الحيوان، للجاحظ 1/ 286، والمعانى، لابن قتيبة 1230، والعقد الفريد 6/ 118)، وتنسب لها قطع فى رثاء ابنها، انظر: (حماسة أبى تمام بشرح المرزوقى رقم 310، وفيها شك، «والتمام فى تفسير أشعار هذيل» لابن جنى 136، ولسان العرب 2/ 159، 14/ 24).

أما أخته فقيل: إنها كانت شاعرة أيضا (انظر: شرح الحماسة، للتبريزى

2/ 314، ولسان العرب 15/ 126) وكذلك كان ابن أخته شاعرا (انظر: الشعر والشعراء، لابن قتيبة 497، وشرح الحماسة للتبريزى 2/ 160، وسمط اللآلئ 919).