ويبدو أن القطع، والأبيات المتفرقة، قد جمعت فى تلك الدراسة، قارن: فهرس الشواهد 043وكذلك: مجاز القرآن، لأبى عبيدة 1/ 412411، الحيوان، للجاحظ 2/ 298، 5/ 441 سمط اللآلئ 962، المنتخب الميكالى صفحة 65ب، 149أ، الدر الفريد 1/ 1/ صفحة 138، 2/ صفحة 259ب.

المفضّل النّكرى

هو المفضّل (وقيل: إن اسمه الحقيقى عامر) بن معشر بن أسحم النّكرى (عبد القيس)، عاش قبيل الإسلام فى البحرين.

أمصادر ترجمته:

جمهرة النسب، للكلبى، ترتيب كاسكل 2/ 417، طبقات فحول الشعراء، للجمحى 232 234، الألقاب، لابن حبيب 316، الاشتقاق، لابن دريد 199، جمهرة ابن حزم 282، شواهد المغنى، للسيوطى 62، شرح الشواهد، للعينى 2/ 235.

آثاره:

له: القصيدة المنصفة (قافيتها قاف)، وردت كثيرا فى كتب المختارات الأدبية، انظر: الأصمعيات، منتهى الطلب المجلد الخامس، ييل، صفحة 117ب 119أ (39بيتا)، الأشباه، للخالديين 1/ 149 151 (18بيتا)، الحماسة البصرية 1/ 5453 (15بيتا)، حماسة البحترى رقم 219 (13بيتا)، انظر أيضا: فهرس الشواهد 043ونشرها الملّوحى، فى: المنصفات 283.

عدى بن وداع الأعمى

هو من العقاة (الأزد)، عرف بالأعمى ولم يكن أعمى (منتهى الطلب، المجلد الخامس، مخطوط جامعة ييل ص، 13ب). ولقد ولد قبل الإسلام، ونظم شعرا فى هجرة بنى / جرم إلى عمان (انظر: معجم ما استعجم، للبكرى 4948)، وقيل: إنه

عاش ثلاثمائة سنة، وأدرك الإسلام، وأسلم (المعمّرون، لأبى حاتم 48، قارن معجم الشعراء، للمرزبانى).