تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

المسيّب بن الرّفلّ بن حارثة بن جناب بن قيس (ابن امرىء القيس)، بن أبى جابر بن زهير، الذى عاش فى أوائل القرن الثانى الهجرى / الثامن الميلادى (انظر: جمهرة النسب، للكلبى، ترتيب كاسكل 2/ 436وقارن: معجم الشعراء، للمرزبانى 386وبه أنه جاهلى. وهذا خطأ).

أمصادر ترجمته:

جمهرة النسب للكلبى (ترتيب كاسكل) 2/ 610، طبقات فحول الشعراء، للجمحى 3230، المعمّرون، لأبى حاتم 3631، المحبّر، لابن حبيب 250، 471، أسماء المغتالين، لابن حبيب 127، 128، الشعر والشعراء، لابن قتيبة 225223، الأمالى، للقالى، الذيل 28، المؤتلف والمختلف، للآمدى 130، الأغانى 3/ 129128، 19/ 2915، رسالة الغفران، للمعرى 354353، قطب السرور، للرقيق 419418. انظر: ما كتبه كرنكو فى دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الأوربية الأولى 4/ 1339، وما كتبه بلاشير، فى كتابه تاريخ الأدب العربى:

، 942.

الأعلام للزركلى 3/ 8786، والمراجع، للوهابى 3/ 139138.

ب آثاره:

ربما عرف العينى ديوانا لزهير (انظر: شرح الشواهد 4/ 597، وقد صحف الاسم من زهير بن جناب إلى زفر بن حنّان). وهناك قطع من شعره فى المصادر السابقة، وله 23بيتا فى قصيدة قافية، توجد فى «منتهى الطلب» المجلد الأول ص 52ب (انظر:، 7391، 644، وهناك 15بيتا منها فى كتاب «الأغانى» 19/ 2625)، وتوجد مقطوعات أخرى من الديوان فى كتاب «الحماسة»، للبحترى، و «وحشيات» أبى تمام، رقم 444، و «العقد الفريد» 1/ 279، 5/ 275، ومعجم ما استعجم، للبكرى، انظر فهرسه، وسمط اللآلئ، للبكرى 206هامش، والحماسة البصرية 2/ 219، معجم البلدان، لياقوت 3/ 114، 369368، وخزانة الأدب 1/ 312311، 2/ 230، ولسان العرب، انظر فهرسه 1/ 70، وقارن: فهرس الشواهد:

843.

وتوجد قطع مجموعها نحو 40بيتا، فى كتاب «شعراء النصرانية»، للويس شيخو 1

/ 210205.

وعلة الجرمى

هو وعلة (بن عبد الله) بن الحارث، من بنى جرم (قضاعة)، كان فارسا وشاعرا، حارب فى صفوف بلحارث يوم الكلاب الثانى (بعد سنة 620م)، واضطر إلى الفرار.

وكان مذكورا فى «كتاب جرم»، الذى عرفه الآمدى، وقيل: إن ابنه الحارث بن وعلة

كان شاعرا أيضا (انظر: المؤتلف والمختلف، للآمدى 196، والأغانى، طبعة ثانية 19/ 139، 140). وقد نقل اسم الابن إلى الأب خطأ، الأمر الذى أدى إلى خلط بينه وبين الحارث بن وعلة الذّهلى، وكان سيدا شاعرا (يأتى ذكره ص 160).

تاريخ التراث العربي · الصفحة ١٣٧٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

تاريخ التراث العربيص ١٣٧٤