الأذرعي وغيره اه. (قوله: أن يسمع في عدد منها لا يضر بالباقين) أجاب عن هذا الاعتراض في شرح الروض نقلا عن الأذرعي بقوله قال الأذرعي وهذا لا يكاد ينضبط. اه. وأقول لو كان كذلك لم يتأت ترجيح النووي التقديم بجميعها إن كانت قليلة أو خفيفة لا تضر بالباقين إضرارا بينا فليتأمل سم. (قوله: والظاهر إلخ) قال في شرح الروض: ويقدم المسافر على المرأة المقيمة صرح به في الأنوار اه وظاهر أنه يقدم المرأة المسافرة على الرجل المسافر. (قوله: أما في غيره إلخ) مثله بعضهم بالعروض بر

(قوله اتخذ ثلاثة مجالس) قد يقال القياس إفراد كل خنثى عن غيره من الخناثى احتياطا لاحتمال الاختلاف

(قوله: فأكره أمره) أي ارتكابه

(قوله حجبه الله) أي عنه فهو بمعنى احتجب عنه في رواية الطبراني

(قوله: لئلا يحابي إلخ) علله في شرح الروض قبل هذا بقوله لئلا يشتغل قبله عما هو بصدده، ثم بعد التعليلين قال: واستثنى الزركشي معاملته مع أبعاضه لانتفاء المعنى إذ لا ينفذ حكمه لهم وما قاله لا يأتي مع التعليل الأول. اه.

(قوله: وأكره له حضوره وليمة إلخ)