باب الجراح)

(قوله: قال: أن تقتل ولدك إلخ) لعل مبنى الاستدلال بهذا إلغاء ما فيه من الخصوص والتقييد بالأدلة، ويحتمل أنه استدلال على بعض المطلوب. (قوله: وراء العقوبة الأخروية) كذا عبر الشيخان، وقضيته بقاء العقوبة الأخروية مع المؤاخذة الدنيوية، وهو كذلك بالنسبة لحق الله وذنب الإقدام فذنب الإقدام لا يسقطه إلا التوبة، وحق الآدمي يسقط بتلك المؤاخذات الدنيوية. (قوله: في حالين) متعلق بقوله: المعصوم، وقوله: من إصابة وتلف بيان للحالين. (قوله: إما بإيمان