الفتح، وعدم شموله لها بنحو تغلب من بها تعين القول بالإبقاء فليتأمل سم (قوله: المبقاة) حيث لا يجوز الإحداث كما هو ظاهر (قوله: إذا انهدمت) ولو بهدمهم لها تعديا شرح روض (قوله: كذا قاله السبكي) زاد في شرح الروض والذي قاله ابن يونس في شرح الوجيز واقتضى كلامه الاتفاق عليه أنها ترمم بآلات جديدة. اه.

ويتجه على ما قاله السبكي أن محل منع الجديدة ما لم يحتج لها لنحو تلف القديمة

(قوله: أو انفرد وكان ممر القاصدين له علينا) ظاهره سواء أكان مجاورا لنا أو لا لكن عبارة الروض وإن عقدت بشرط أن لا يذب عنهم من يمر بنا وهم مجاورون لنا فسد العقد. اه.

قال في شرحه بخلاف ما لو شرط أن لا يذب عنهم من لا يمر بنا أو يمر بنا وهم غير مجاورين لنا. اه.

(قوله: في غير دارنا) قضيته أنه لا أثر لانفرادهم بما ذكر في دارنا وأنهم يمنعون حينئذ (قوله: عرضا) قال في شرح الروض بأن يجعلوا أرجلهم من جانب واحد قال في الأصل ويحسن أن يتوسط فيفرق بين أن يركبوا إلى مسافة قريبة من البلد أو إلى بعيدة فيمنعون في الحضر. اه.

(قوله: من النساء والصبيان ونحوهما) أي: فلهم ركوب الخيل وغير ذلك مما ذكر (قوله: لأنهن ممنوعات) هذا صريح في جواز دخول رجالهم مع رجال المسلمين