قوله: صحت مطلقا) قصد تمليكه أو لا

(قوله: لمن يقتله) كأن قال أوصيت لمن يقتلني تعديا

(قوله إذا لم يمت على ردته) لكن لو لم يسلم عند موت الموصي فينبغي وقف الملك وإلا فكيف يحكم له بالملك مع وقف الملك في أمواله الأصلية (قوله لأهل الردة، والحرب) ولا لمن يحارب أو يرتد وبقي ما لو قال أوصيت لهذا المرتد أو المحارب بكذا