قوله: يقدم ولد ولد) عبارة العراقي ثم أولاد الإخوة للأبوين ثم لأب. اه. (قوله: أخا أو أختا) بيان لفرع الأم (قوله: بنظم هؤلاء) أي بترتيب (قوله لتصحيح شيخنا. . . إلخ ) اعتمد شيخنا الشهاب الرملي تصحيح الشيخين وقال: إنما يراعى الإدلاء بمن له حق في الحضانة عند قوة النسب بخلافه عند ضعفه بتراخيه. اه. وقد يشكل عليه عدم استحقاق بنت العم للأم إلا أن يفرق بقرب بنت الخال إلى الأم التي هي الأصل في الحضانة (قوله: وأما مفعوله) أي يحضن وقوله: بالفاعلية ليحضن والتقدير يحضن من قد ذكر وهو من لا يستقل بنات خالات (قوله: ولد عم) قال في الروض وابن العم ونحوه أي ممن هو وارث غير محرم يتسلم الصغيرة لا من تشتهى بل يعين لها ثقة أي امرأة ثقة بأجرة أو دونها فإن كانت له بنت سلمت إليها بإذنه. اه.

قال في شرحه: قال الإسنوي: ويعتبر كونها ثقة وتبعه الزركشي قال: وما يتوهم من أن غيرتها على قريبتها وأبيها يغني عن ذلك مردود لتفاوت الناس في ذلك فاعتبرت الشفقة مطلقا حسما للباب اه وعلم من ذلك أن لنحو ابن العم حضانة المشتهاة وغيرها غاية الأمر أنه لا يسلم المشتهاة وهذا بخلاف بنت العم فإنه لا حضانة لها على الذكر المشتهى وفرق في شرح الروض بأن الرجل لا يستغني عن الاستنابة بخلاف المرأة وباختصاص ابن العم بالعصوبة والولاية والإرث (قوله: على أخيها الذي في مرتبتها) اقتضت هذه العبارة أن الأخ للأبوين مثلا يقدم على الأخت للأب مثلا وبه صرح في قوله الآتي كما يقدم أخ لأبوين على الأخت للأب قال ابن المقري إن هذا توهمه بعض الطلبة حتى رأى في الشامل أن الأخت للأم مقدمة على الأخ للأبوين فرجع عنه. اه. وجزم في الأنوار بما قاله ابن المقري