كذا بخط شيخنا وعبارة شرح الروض وتجب الدية بالجناية على أمه إذا مات بعد صياحه. اه.

(قوله ولا يعلم أنها أصل له) قد يخبر معصوم أنها أصله

(قوله: لحق الولد) أي: وهذا بخلاف ما لو وطئ أمته ثم استبرأها وأتت بولد بعد الاستبراء لستة أشهر فصاعدا فإن الولد لا يلحقه والفرق ضعف الفراش واعلم أنه متى لحق الولد في مسألة المتن فالعدة باقية والرجعة ثابتة وكذا النفقة ولا فرق في المسألة بين الطلاق البائن والرجعي سوى أن لنا وجها أن في الرجعي تحسب المدة من وقت انصرام العدة بر.

(قوله من الطلاق) عبارة العراقي فلو ولدت المرأة بعد انقضاء عدتها بما ذكرناه غير وضع الولد لأقل من أربع سنين من الطلاق لحق الولد المطلق وتبين أن العدة لم تكن انقضت هكذا أطلق الأصحاب حسبان الأربع من الطلاق وقال أبو منصور التميمي تحسب من وقت إمكان العلوق قبيل الفراق قال الرافعي وهذا قويم، وفي إطلاقهم تساهل. اه. (قوله: نكاحا صحيحا) مثله النكاح الفاسد ووطء الشبهة إذ صدرا بعد انقضاء عدة الأول برأي بخلاف ما إذا صدرا فيها وكتب أيضا خرج الفاسد فإن ثبت معه وطء لحقه وإلا، فلا ففيه تفصيل وكتب أيضا عبارة الإرشاد لا بعد نكاح وإمكان، ولو فاسدا إن وطئ. اه. أي: فلا يلحق الأول بل الثاني ثم قال وفيها أي لو نكح في العدة ألحق القائف. اه.<span class="matn-hr">