أحسن الله عزاك.

(قوله وقال الصيمري إنه صريح) فلو قال: علي الطلاق ما أدخل الدار، فهو تعليق للطلاق بدخول الدار م ر.

(قوله فهو صريح في لزوم الكفارة) يحتمل أن تلزم الكفارة، وإن نوى الطلاق فتطلق وتلزم الكفارة، ولا يقال: الطلاق يحرمها والمطلقة، ولو رجعيا لا توجب مخاطبتها بذلك كفارة؛ لأن هذا إنما يظهر لو سبق الطلاق، بخلاف ما إذا قارن كما هنا فليتأمل. (قوله فإن أراد تحريم وطئها إلخ) انظر لو أراد تحريمه أبدا، (قوله أو المجوسية) أي: أو الوثنية أو المستبرأة، شرح الروض. ينبغي أو المحرمة. (قوله ففي لزومها وجهان) قال في شرح المنهج: أوجههما لا م ر. (قوله هو اللازم) ظاهر هذا الحصر أنه لا تلزم الكفارة، وإن نوى مع الطلاق تحريمه نحو وطئها، وهو محل نظر فيحتمل أن تلزم الكفارة أيضا. (قوله كما اقتضاه كلام الشيخين) ومشى عليه في الروض قال في شرحه: وقيل: إن نوى في الثانية الظهار