(قوله: ويقسم على عدد الدور) لو رد بعضهم صرف إلى الباقي كذا بحثه بعض المتأخرين وهل يتعين الصرف إلى جهة الراد أم يقسم على الكل محل نظر بر (قوله: على عدد سكانها) يشمل الرقيق وعليه فما خصه لسيده كما هو ظاهر.

(قوله: نقله الزركشي عن بعضهم) عبارة شرح الروض نقله الأذرعي عن القاضي أبي الطيب والزركشي عن بعضهم ثم قال الأول وينبغي أن يصرف إلى جيران من كان فيها حالتي الوصية، والموت وانتصر الثاني على حالة الموت. اه. شرح الروض وقد يقال ينبغي اعتبار حالة الوصية

(قوله: والعلماء إلخ) لو عين علماء بلد فلم يكن بها أحد من علماء العلوم الثالثة لكن بها من يعلم غيرها فهل يعطى لانصراف الوصية إليه كما لو أوصى بشاة وليس عنده إلا ظباء فيه نظر ويتجه الأول ولو كان الموصي من بلد عرفهم إطلاق الفقيه على من يقرأ القرآن ويعرف الخط كما في أرياف مصر وأوصى لفقهاء بلده مثلا فهل تنصرف الوصية إليهم لقيام القرينة على إرادتهم فيه نظر ويتجه انصرافها إليهم.

(قوله: وأما بالنظر إلخ) هذا الصنيع صريح في أن المراد هنا ليس ما في أصول الفقه (قوله: ولهذا) أي الاستنباط