قوله: لم يقض ماضيها) أي: فلا يلزمه للعتيقة إلا ليلة واحدة وكتب أيضا قال الجوجري: إن قلت هذا مشكل؛ لأن النصف الأول إن كان حقا للحرة وجب إذا نام عندها الليلة أن لا يقضيه وإن لم يكن حقا لها وجب قضاؤه، قلت كأنهم جعلوا ما قبل العتق تابعا لما بعده إن خرج، أو استمر، أما إذا خرج فلوقوع التابع حال نقصها، وأما إذا استمر فلوقوع المتبرع حال الكمال وأيضا هو في الأول ممتثل وفي الثاني مقصر. اه. بر. (قوله: خرج حالا ) بهذا يخالف الأول. (قوله: القياس أنه يقضي لها) ينبغي تقييده بعلم الزوج م ر

(قوله: على الثيب) انظر حكمة التقييد بالثيب مع أن البكر كذلك، كما هو ظاهر وكذا قوله: الآتي على البكر انظر حكمة التقييد فيه بالبكر مع أن الثيب كذلك، ثم رأيت توجيه ذلك بأنه إنما لم يذكر المثل لندرته في البكرين، والعلم به بالأولى من الثيبين وقد يتوقف في الندرة في الأول. (قوله: وجب لها ذلك لعود الجهة) ظاهره وإن تكرر ذلك وكثر. (قوله: يبيت عندها) التعبير بالمضارع دون الماضي فيه إشعار بأنه لو بات عندها وقصد ترك المبيت عندها بعد نكاح