قوله: لأن الميت لا يقرأ عليه) يحتمل أن وجه هذا الاستدلال أن القراءة على القبر تقتضي كونه ذا إدراك وسماع والميت ليس كذلك وحينئذ فهذا قرينة على أنه أراد من حضره الموت فلا يرد أن الميت ينتفع بالقراءة عنده؛ لأن هذا شيء آخر لا ينافي ما قلناه خلافا لما توهم. (قوله: ما من مريض إلخ) هذا يؤيد التأويل السابق.

(قوله: «من كان آخر كلامه» إلخ) هل يختص بغير نحو المصر على معصية. (قوله: دخل الجنة) أي: مع الفائزين، وإلا فكل مسلم ولو مذنبا ما له لها ولو عذب وطال عذابه. (قوله: لقن الشهادتين) بل يتجه وجوب هذا التلقين إذا رجي إجابته إليه. (قوله: لقن الشهادتين) أي: مع لفظ أشهد بناء على توقف صحة الإسلام عليه. (قوله: والله أكبر) قد يقتضي هذا التمثيل أن إتيان المريض بهذا المثال لا يمنع أن آخر كلامه لا إله إلا الله مع تأخر والله أكبر عنها