قوله: ويعبر عنه إلخ) يقتضي أن الاختلاف في العبارة مع اتحاد المعنى مع أن العبارتين لا يوفيان باتحاده لصدق الأولى بانتفاء الحياة عن نحو الجدار والنطفة دون الثانية. (قوله: عما من شأنه) يشمل النطفة ويخرج الجدار. (قوله: وقيل: عرض إلخ) فيكون وجوديا. (قوله: بادر إليها وجوبا) أي: فورا إن علم أن عليه مقتضيا لها، وإلا فندبا. (قوله: كان أولى) لشموله التمكين من استيفاء الحد والتعزير ونحو ذلك. (قوله: فإن تركه توكلا إلخ) قد يفيد هذا الصنيع أن التداوي أفضل من تركه ولو توكلا وهو قضية قول المنهاج ويسن التداوي. (قوله: كثرة الشكوى) أخرج غير الكثرة، فهل محله إذا لم يكن جزع، وينبغي: نعم أخذا مما بعده. (قوله: وتسن عيادته) ولو من رمد. (قوله: أو جارا أو نحوه) أي: كخادم له. (قوله: ولا يطيل القعود) قال في شرح الروض: بل تكره إطالته لما فيه من إعجازه ومنعه من بعض تصرفاته، نعم إن فهم عنه الرغبة فيها فلا كراهة قاله الأذرعي. اه.