وأحرم، بالجمعة داخل الخطة أربعون مقتدون، به، فهل تصح الجمعة، أو أحرم أربعون، بالجمعة في قريتهم مقتدين، بإمام جمعة أخرى تقام، بقرية أخرى، بقرب قريتهم على، وجه لا يمنع صحة الاقتداء لقرب المسافة، وعدم الحائل، فهل تصح جمعتهم في الصورتين فيه نظر، ولا يبعد عندي صحتها فيهما (قوله: ما بين الأبنية) يتجه أنه إذا توقف ترخص الخارج من القرية على مجاوزة مطرح الرماد، وملعب الصبيان أن تصح إقامة الجمعة في ذلك المحل، وإن خرج عن الأبنية سم (قوله: ما بين الأبنية) بل، ونفس الأبنية (قوله: ولو سرب) يجوز أن يكون معناه، ولو كانت الخطة التي تجري فيها سربا لكنه، وقف عليه، بلغة ربيعة، وهذا يوافق قول شيخنا الظاهر أن معناه، ولو كانت إقامتها في سرب تحت الأرض من تلك البلدة، فعرف أنه لا يشترط إقامتها على، وجه الأرض قال: وما ذكره الشارح صحيح أيضا، ولكن هذا أحسن. اه.

، فليتأمل. سم (قوله: ولو كانت) أي: مجتمعة من بيوت تحت الأرض، وظاهره أن اسم كان ضمير البلدة، وعلى هذا كان يمكن الاستغناء عن لفظة من، وجعل الخبر لفظ سرب، والوقف عليه، بلغة ربيعة أي: ولو كانت البلدة سربا أي: بيوتا تحت الأرض، فتأمل. وعلى ذكر من، فالمعنى مجتمعة من سرب سم (قوله: أو قرية) عطف على بلدة، وحذف هنا قوله، ولو سرب أخذا مما قبله، وفي عبارة العراقي إشعار، بذلك، فليتأمل. سم (قوله: وإن لم يكونوا في مظال) قال في شرح الروض، وهذا يخالف ما لو نزلوا مكانا، وأقاموا فيه ليعمروه قرية لا تصح جمعتهم فيه قبل البناء استصحابا للأصل في الحالين. اه.، وقوله: قبل البناء هل المراد مطلق البناء، أو ما يصلح للسكنى فيه نظر

(قوله: أفضى إلى المقصود إلخ.) قد يدل على أن الشعار مع الاتحاد أتم، فيخالف ما ذكروه في باب الجماعة من عكس ذلك إلا أن يجاب، بأن المراد هنا شعار الاجتماع، وهناك شعار الصلاة، فتأمل.