ركب، وبنى، وإن ركب احتياطا أعاد إن أمن نزل، وبنى إن لم يستدبر في نزوله، وكره انحرافه، فإن أخر النزول بطلت. اه.

وقوله: وكره انحرافه أي عن القبلة في نزوله يمنة، ويسرة، ولا تبطل به صلاته قاله في شرحه ولقائل أن يتحول إن انحرف مختارا، ففي الاقتصار على الكراهة نظر بل لا يبعد البطلان، أو غير مختار، ففي إثبات الكراهة نظر

(قوله: كحالة الأمن) أي: فإن الجماعة فيها أفضل، وذكر الأفضلية فيه، بتقدير دلالتها على عدم الوجوب لا ينافي أنها في الأمن فرض كفاية؛ لأنه قد يكون فيه الإقدام عليها سنة، فتصدق الأفضلية في الجملة

(قوله: عند احتياجه) هو مرتبط، بكل ما سلف كما صنع صاحب الإرشاد، وأشار إليه الشارح، بتقديره فيما سلف بر

(قوله: وإن وقوف) أي: وإن، فاته وقوف، فوقوف، فاعل لفات مقدرا (قوله: قلت، وتأخير إلخ.) ، وعبارته شاملة لمن تعمد تأخير الإحرام إلى أن بقي ما لا يسع الصلاة مع إدراك الوقوف، وإن لم يتعمد ذلك لكنه اختار الإحرام بعد أن بقي ما لا يسع ما ذكر مع علمه، بالحال، وقد يتوقف في جواز تأخير الصلاة، ووجوبه حينئذ (قوله: وتأخير الصلاة) شامل للصلوات الكثيرة كأن كان إن لم يترك الصلوات من حين إحرامه من ميقات بلده مثلا لم يدرك الوقوف لكن قد يقع لهم التصوير، بالعشاء، فلينظر (قوله: بما هو أسهل) كما في الجمع بر<span class="matn-hr">