قوله: مقيد لما هناك) أي: بالعمرة.

. (قوله: ومن سعى إلخ) أفتى شيخنا الشهاب الرملي بأن الأفضل تأخير السعي إلى ما بعد طواف الركن لكن في إيضاح النووي ما حاصله أن الأفضل فعله بعد طواف القدوم. (قوله: بعد طواف القادم) وهو الأفضل؛ لأنه الوارد. (قوله: بعد الوقوف) هذا ظاهر إذا دخل بعد انتصاف ليلة النحر دون ما إذا دخل قبله لعدم دخول طواف الركن حينئذ فيسن له طواف القدوم. (قوله: إن لم يتخلل بينهما الوقوف) عبارة الشارح العراقي لكن يشترط أن لا يتخلل بينهما ركن<span class ="matn-hr">