مفهوم قول الشارح تفاوت الميقاتين في المسافة إلى مكة واعلم أن قول السبكي وقد يتصور في هذا القسم إلخ يزاد عليه أنه يتصور فيه أيضا أن يحاذي الأقرب إلى مكة قبل الأبعد إليها على ما ذكره الشارح في شرح المنهج بقوله فإن استويا في القرب إليه أحرم من محاذاة أبعدهما من مكة وإن حاذى الأقرب إليها، أو لا. اه.

نعم نازعه شيخنا بهامشه والله أعلم سم إلا أن قوله عن السبكي وكانت محاذاتهما دفعة يمكن أن يعود للصورة الأولى أيضا أعني أن يتساويا إلى مكة وإلى طريقه ليخرج ما لو حاذى أحدهما قبل الآخر فقد قال في شرح الروض: فإن استويا في القرب إليها وإليه أحرم من محاذاتهما إن لم يحاذ أحدهما قبل الآخر وإلا فمن محاذاة الأول ولا ينتظر محاذاة الآخر. اه. ويتصور استواؤهما إليها وإليه مع محاذاة أحدهما، أو لا بنحو انحراف طريق الآخر فليتأمل وقوله الأبعد من مكة إلخ أي: وقد حاذاه أولا بدليل ولا ينتظر إلخ ويبقى ما إذا حاذى الأقرب أولا ويتصور بنحو انحراف طريق الأبعد وفيه كلام في آخر الحاشية

(قوله: فإن تفاوتا فيها أيضا) أي: كما تفاوتا في المسافة إلى مكة

(قوله: فميقاته الجحفة إلخ) قال السبكي (فرع) عن الماوردي والروياني من مسكنه بين ميقاتين كالجحفة وذي الحليفة فمن كان في جادة المغرب، والشام كأهل بدر، والصفراء فميقاته الجحفة التي هي أمامه ومن كان في جادة المدينة وعلى طريق ذي الحليفة كأهل الأبواء، والعرج فميقاتهم من موضعهم اعتبارا بذي الحليفة لكونهم على جادتها وانفصالهم عن الجحفة ببعدهم عنها وإن كان بين الجادتين