قوله: ولو بجرعة ماء) وظاهر وهو صريح هذا الكلام حصوله بجرعة من نحو ماء الورد وعجيب من التوقف فيه

(قوله وترك حجم وفصد) قال: في الروض ويكرهان له قال: في شرحه وهذا ما جزم به الأصل وجزم في المجموع بأن: ذلك خلاف الأولى قال: الإسنوي وهو المنصوص وقول الأكثرين فلتكن الفتوى عليه وهو مقتضى كلام المنهاج وأصله وجزم المحاملي بأنه: يكره أن يحجم غيره أيضا

(قوله: حكمة الصوم) قال: في شرح الروض ويكره ذلك وتقدم أنه يكره له دخول الحمام

(قوله: فإن ابتلعه أفطر في وجه) يفيد أن الأصح خلافه، ويستفاد من ذلك أن ابتلاع الريق بعد مخالطته في الفم بشيء جامد لم ينفصل منه شيء في الريق لا يضر حيث كان الابتلاع بدونه أعني الريق إلى خارج الفم فليحفظ ذلك فقد بلغني عن بعضهم أنه زعم الفطر به

(قوله: وصوله إلى حلقه) أي ما يفطر الواصل إليه منه<span class="matn- hr">