إذا انفصل حيا. اه.

. (قوله: في مال ذي ارتداد) من ذلك ما لو وجد كنزا فإن عاد إلى الإسلام تبينا أنه ملكه ولزمه زكاته وإلا فلا م ر. (قوله: فإنه عمل بدني) قال في شرح الروض ذكره في المجموع. اه. (قوله: قالوا) فيه إشارة إلى التوقف في هذا الاستدلال وكان وجه التوقف منع هذه الملازمة لجواز أن يبعثه قبل وقت الوجوب فيكون وصوله إليهم وقت الوجوب أو قريبا منه أو ليخرص قبله حتى إذا دخل الوقت كان حق المستحقين معلوما فيمكن المبادرة إلى الخلاص من عهدته ولو بالإخراج من غير المخروص فليتأمل سم. (قوله:؛ لأنه ملك جديد) من هذا يعلم أن الكلام فيما إذا انتقل الملك عن البائع وسيبين ذلك بقوله الآتي وخرج إلخ. (قوله: بعرض متجر) المراد بكونه عرض متجر أن يكون البيع به بقصد التجارة أو لا بقصد شيء فإنه في الحالين واقع للتجر بخلاف ما إذا قصد البيع به للقنية لانصرافه حينئذ عن التجارة، ومن العجيب ما توهم بعض الطلبة من أن المراد بفرض المتجر أن يكون دافعه تاجرا فاستشكل التقييد بذلك.

(قوله: أو نقده) أي الذي يقوم به أولا لكن ينبغي أن يستثنى لما يقوم به ما دون النصاب؛ لأن حول التجارة ينقطع ببيع ما لها بدون نصاب مما يقوم به بقي أن قوله أو نقده معناه نقد المتجر بأن يقصد به المتجر أو يطلق فيخرج ما لو قصد به القنية، فقد يقال قياس ما يأتي في هامش الصفحة الثالثة عن الرافعي من أنه لو باع مال تجارة بنقد بنية القنية بنى حول النقد على حول مال التجارة أنه لا فرق هنا بين البيع بنقد المتجر والبيع بنقد القنية فليتأمل سم. (قوله: أو موقوف) وفسخ. (قوله: وإلا استأنف) بأن كان<span class="matn-hr">