قوله: من دنا) ، وكذا من بعد فيما يظهر بر

(قوله: الماء النجس) يتجه تحريم رشه؛ لأن فيه إزراء بالميت م ر. (قوله: وإضاعة مال) وإنما لم يحرم مع أن إضاعة المال حرام؛ لأنه لغرض وبهذا يجاب عما أشار إليه بقالوا: من الأشكال بأن قضية التعليل الحرمة

(قوله: فإن زاد لم يكره إلخ) لا ينافيه قوله: ويستدل للمنع؛ لأنه يصح أن يراد بالمنع استحباب الترك ولعل محله ما لم يرتفع فوق شبر بناء على كراهة رفعه فوق شبر على ما تقدم عن السبكي. (قوله: وهي) أي: رواية أبي داود وأن يزاد إلخ.

(قوله: لا طين ولا مجصصا) من باب لا حول ولا قوة ببناء الأول ونصب الثاني، وطين على حذف مضاف نحو طين ومجصصا بصيغة المفعول مصدرا سم. (قوله: ويندب للرجال زيارة القبور) قال في القوت: والأشبه أن موضع الندب إذا لم يكن في ذلك سفر لزيارة القبور فقط، بل في كلام الشيخ أبي محمد أنه لا يجوز السفر لذلك واستثنى قبر نبينا - صلى الله عليه وسلم -. اه. أقول: وفيه نظر ظاهر.