قوله: بعد غسل العضو) على هذا لو شككنا في ذلك فالظاهر الوجوب احتياطا بر. (قوله: لزوال الضرورة) هذا التعليل يدل على وجوب الصلاة حينئذ على الجملة وأنها لا تكفي على العضو وحده ولا يبعد أنها تكفي على العضو وحده.

(قوله: وباختلاج سقطنا يصلى) ظاهره ولو قبل تمام انفصاله وهو الأوجه وفاقا لجمع وخلافا لآخرين ولو علمنا حياته قبل انفصال شيء منه ثم انفصل ميتا فهل الحكم كذلك فيه نظر؟ وقد يتجه أنه كذلك إلا أن يصد عنه نقل فليراجع.

(قوله: وكفن الذمي) هل يراعى في تكفينه ما يراعى في تكفين المسلم حتى تجب اللفائف الثلاث إذا وجدت تركة ولا إيصاء ولا منع غريم؟ . (قوله: وجوبا) أي: فيهما.

(قوله: فاغسل إلخ) ينظر كيف يؤخذ مؤنة تجهيزهم من تركاتهم أو ممن عليه تجهيزهم مع اختلافهم وتفاوت المؤنة. (قوله: إن كان مسلما) راجع للنية أيضا. (قوله: ذكره في الروضة) وظاهر أنه لا يحتاج هنا إلى تقييد الدعاء بقوله: وإن كان غير شهيد مثلا

(قوله: ترتيب الإرث) أي: باعتبار التعصيب فإن الابن مقدم على الأب فيه هناك. (قوله: ثم المعتق) يفيد تقديم المعتق في الصلاة على المرأة على ذوي الأرحام وتقدم في غسلها تقديم ذوات الأرحام على مولاتها والفرق لائح<span class="matn-hr">