النازل عن حد الوجه دون ما في حد الوجه من اللحية إلا أن تجعل من إضافة الصفة إلى الموصوف فيكون التقدير وعم من اللحية النازلة وجها وذلك يقتضي وجوب غسل وجه جميعها حتى ما في حد الوجه منها لكن يبقى الكلام في اللحية الكثيفة غير النازلة عن حد الوجه إلا أن يقال إن حكم وجهها يفهم من حكم وجه ما في حد الوجه من النازلة وأما من قوله بين الرأس وانتهاء الذقن؛ لأن الغسل بين ذلك يشمل غسل ما فيه من الشعر.

(قوله: أو لفهمه بالأولى) ظاهره أن المراد فهمه بالأولى من وجوب غسل المنبت وقد تمنع الأولوية؛ لأن المنبت أصل متبوع ولا يلزم من وجوب غسل الأصل لذلك وجوب غسل التابع، بل الكلام في فهمه بالمساواة وقد توجه الأولوية بأنه إذا وجب غسل المنبت مع استتاره وعسر إيصال الماء إليه فوجوب غسل شعره الظاهر الذي لا عسر في إيصال الماء إليه أولى فليتأمل، فإن ذلك شامل للشعر الكثيف من غير اللحية وفي الإيصال إلى داخله عسر.

(قوله وغسل ما عدا اللحية) بقية كلامه يدل على أنه أراد غسل ما ذكر ظاهرا وباطنا، ولولا هذا ما تأتى قوله: وليس كذلك إذ غسل ظاهر ما ذكر واجب.

(قوله: أو خرجت عن حده إلخ) ظاهر كلامه أنه لا فرق في عدم وجوب غسل باطن الخارج الكثيف بين الذكر وغيره لكن الذي في المنهج وشرحه الفرق بينهما.

(قوله: إلا أن لا يتميز) قال في