البشرة تحت شعرها وبداخلها خلال شعرها فيه نظر والوجه هو الأول لوقوع الباطن في مقابلة الظاهر والداخل المتناول لخلال الشعر ومنابته وذلك قرينة على أنه أريد به ما عدا جميع ذلك ولا ينافي ذلك ما يأتي قبيل ولا اشتباهها إلخ في قوله بخلاف ما تحت اللحية إلخ، حيث أريد بالباطن فيه خلال الشعر أيضا؛ لأنه أطلق في مقابلة الظاهر فشمل ذلك أيضا.
(قوله فيجب غسل جميعها) يشمل الشعر النابت على آخر منتهى الذقن مما على جهة الصدر لكن ينبغي أن وجه هذا الشعر مما يلي جهة الصدر لا يجب غسله؛ لأنه لا يزيد على منبته الذي هو المنتهى المذكور ووجهه الذي يلي جهة الصدر لا يجب غسله فليتأمل.
(قوله: أي بشرة) فهو عطف بيان.
(قوله: وإن لم ينزل) أي كثيف لحية الذكر.
(قوله وجب غسل شعره إلخ) فيجب غسل شعر لحية الأنثى والخنثى لوجوب غسل منبتهما كما شمله قوله: ومنبتا شعره إلخ.
(قوله: أما لشمول صدر كلامهما إلخ) كأنه أراد صدر كلامهما.
(قوله: بين الرأس وانتهاء الذقن) ؛ لأن وجوب غسل ذلك شامل لغسل ما فيه من الشعر.
(قوله: وجب غسله) أي: وكل منبت لا يجب غسله لا يجب غسل شعره فلا يجب غسل داخل شعر لحية الذكر الكثيفة لعدم وجوب غسل منبتها كما صرح به في قوله لا ذاك إلخ وأما ظاهر ذلك الشعر فيجب كما تقدم في قوله وعم من نازل اللحية وجها وفيه نظر؛ لأن ذلك إنما يفيد وجوب غسل ظاهر