قوله: كل فرض منه) لا يقال دلالة العام كلية فيلزم أن يكون كل واحد من الفروض غسل الوجه وما بعده وهو باطل؛ لأنا نقول كون دلالته كلية هو الغالب فيه وقد يكون كل أي: الحكم فيه على المجموع

(قوله: بين منحدر) وهو مبتدأ تسطيح الجبهة (قوله: وجه لحيته) ومنه منتهى الذقن (قوله وبهذا التقدير) إشارة إلى قوله وأن يغسل وجه لحيته ولم يعطف وجه لحيته على الذقن.

(قوله وما ظهر من أنفه إلخ) أي: محل القطع منهما لا ما كان مستترا تحت المقطوع أيضا بدليل قوله الآتي، وإن انفتحا إلخ.

(قوله: وهو) أي: العذار الشعر إلخ.

(قوله: وهما المتصلان بالعذارين) قد يشكل بأن جزءا مما فوق العذارين محاذ لوتد الأذن الذي يكون ما حاذاه من الوجه، بل تعبيره بما بين أذنه يقتضي إدخال المحاذي لجميع الأذن فينبغي أن يراد ما عدا ذلك.

(قوله: إلا بغسلهما) أي: وتد الأذنين.

(قوله من النازل) كأن التقييد به كالمتن لقوله الآتي ومنبتا إلخ ففيه بيان غير النازل.

(قوله: بخلاف باطنها وداخلها) هل المراد بباطنها الوجه الذي يلي الصدر منها وبداخلها خلال الشعر ومنابته أو المراد بباطنها