منها (قوله وأفهم كلام إلخ) أفهم أيضا أنه يجيب السامع، ولو لصوت لم يفهمه وبه جزم ابن الرفعة وظاهره وإن لم يفسر ويميز كلماته وهو محل نظر (قوله: يجيب في الجميع) يؤيد هذا ما تقدم في الترجيع

(قوله: بل يبطل إلخ) بخلاف صدق رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لا يبطل به كما صرح به في المجموع شرح الروض (قوله: كل من المؤذن إلخ) وكذا كل من المقيم وسامعه ومستمعه بعد الإقامة كما صرح به في شرح المنهج (قوله: والسامع والمستمع) ، وقد يشمله