قوله وسن كون المؤذن إلخ) قال في الروض ويكره تمطيطه والتغني به والركوب فيه لمقيم فإن أذن ماشيا أجزأه إن لم يبعد بحيث لا يسمع آخره من سمع أوله اه وقوله فإن أذن ماشيا أي أو دائرا إذا دار حول المنارة اشترط أن يسمع آخره من سمع أوله كما هو ظاهر م ر

(قوله: أن يجيب سامع) (فرع) لو دخل يوم الجمعة في أثناء الأذان بين يدي الخطيب ففي العباب تبعا لما اختاره أبو شكيل أنه يجيب قائما ثم يصلي التحية بحيث يسمع أول الخطبة، ولو تعارض إجابة الأذان وذكر الوضوء بأن فرغ منه فسمع الأذان بدأ بذكر الوضوء؛ لأنه للعبادة التي باشرها وفرغ<span class ="matn-hr">