مفهوم ولا يجب الطهر بالماء إلخ (قوله وجوب ذلك) أي: إذا أمكن كما هو ظاهر

(قوله: فيختص بمحلها) ومحلها بعد استعمال الماء (قوله: أعضاء الوضوء ثم الرأس) إن أريد بأعضاء الوضوء ما يشمل الرأس لزم تكرير غسله مع ترك غيره رأسا إذ الفرض أن الماء لا يكفي جميع البدن وإن أريد بها ما عدا الرأس لزم تأخر الرأس عند الرجلين مع أنه أشرف منهما اللهم إلا أن يختار الثاني ويوجه تأخره عن الرجلين بأنه لما لم يجب غسله في الوضوء كان اقتضاؤه الطهر أضعف من اقتضاء الرجلين فأخر عنهما فليتأمل أو يقال المراد بقوله أعضاء الوضوء ثم الرأس أنه إن كفى أعضاء الوضوء ومنها الرأس بدأ بأعضاء الوضوء وإن لم يكفها بدأ بالرأس فليتأمل

سم (قوله: كما يفعل إلخ) هذا التنظير يقتضي تكرر غسل الرأس فقد قال في الروضة في باب الغسل إن السنة أن يبدأ بأعضاء الوضوء لشرفها ثم بالرأس ثم بالبدن مبتدئا بأعلاه قال الزركشي ظاهر كلامها أنه يقدم غسل رجليه على رأسه والظاهر أنه لا يريد ذلك بل يريد أنه يبدأ بغسل أعضاء الوضوء عن الوضوء ثم يشرع في الغسل إذ ظاهر الأحاديث تقتضي البداءة بالرأس اه قيل ولما قاله وجه ظاهر لكن صنيع الروضة يرد تأويله المذكور اه قلت وعلى الجملة فيتجه أن يستثنى الرأس هنا من مقتضى التنظير فلا يكرر غسله لما بيناه في الحاشية الأخرى فليتأمل