قوله: ثم يتوضأ فيه إلخ) لا يقال هذا يقتضي تقييد النهي بما إذا توضأ فيه بعد البول؛ لأنا نقول بل هذا بيان لحكمة النهي وهو أنه لما كان معدا للتطهير فيه بوضوء أو غسل كان البول فيه سببا للوسواس فإن فرض أنه قصد الإعراض عن التطهير فيه لم يبق مستحما ولا مغتسلا (قوله: بين المائع وغيره) وكالمائع جامد يخشى عود ريحه والتأذي به حجر.

(قوله: عند انقطاعه) قال في شرح الروض: وقبل قيامه إن كان قاعدا اه ولعله في غير من يحتاج إلى مشي خطوات كما يأتي (قوله: يستبرئ) أي يطلب<span class ="matn-hr">