٣٤٣٨ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ: أخبَرَنا إِسْرائِيلُ: أخبَرَنا عُثْمانُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، عَنْ مُجاهِدٍ:
عَنِ ابْنِ عُمَرَ (١) رضي الله عنهما قالَ: قالَ النَّبِيُّ ﷺ: «رَأَيْتُ عِيسَى وَمُوسَى وَإِبْراهِيمَ، فَأَمَّا عِيسَى فَأَحْمَرُ جَعْدٌ عَرِيضُ الصَّدْرِ، وَأَمَّا مُوسَى فَآدَمُ جَسِيمٌ سَبْطٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجالِ الزُّطِّ».
٣٤٣٩ - ٣٤٤٠ - حدَّثنا إِبْراهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ: حدَّثنا أَبُو ضَمْرَةَ: حدَّثنا مُوسَى، عَنْ نافِعٍ:
⦗٢٩٣⦘
قالَ عَبْدُ اللَّهِ: ذَكَرَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بَيْنَ ظَهْرَيِ (١) النَّاسِ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ، فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِأَعْوَرَ، أَلا إِنَّ الْمَسِيحَ الدَّجَّالَ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى، كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طافِيَةٌ، وَأَرانِي اللَّيْلَةَ عِنْدَ الْكَعْبَةِ فِي الْمَنامِ، فَإِذا رَجُلٌ آدَمُ، كَأَحْسَنِ ما يُرَى مِنْ أُدْمِ الرِّجالِ تَضْرِبُ لِمَّتُهُ بَيْنَ مَنْكِبَيْهِ، رَجِلُ الشَّعَرِ، يَقْطُرُ رَأسُهُ ماءً، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلَيْنِ وَهْوَ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ فَقالُوا: هَذا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ. ثُمَّ رَأَيْتُ رَجُلًا وَراءَهُ جَعْدًا قَططًا (٢)، أَعْوَرَ عَيْنِ (٣) الْيُمْنَى، كَأَشْبَهِ مَنْ رَأَيْتُ بِابنِ قَطَنٍ، واضِعًا يَدَيْهِ عَلَى مَنْكِبَيْ رَجُلٍ يَطُوفُ بِالْبَيْتِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذا؟ قالُوا (٤): الْمَسِيحُ الدَّجَّالُ».
تابَعَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ
عَنْ نافِعٍ.
(١) بهامش اليونينية: قالَ الحافظ أبو ذر: هكذا في سائر الروايات المسموعة عن الفربري: «مجاهد عن ابن عمر» فلا أدري هكذا حدَّث به البخاري، أو غلط فيه الفربري؛ لأنَّني رأيته في سائر الروايات عن ابن كثير وغيره: «مجاهد عن ابن عباس» وهو الصواب، والله أعلم. حدَّثناه أبو الهيثم موسى بن عيسى السَّراج لفظًا: حدَّثنا عثمان بن أحمد بن سليمان الخصيب سنة ثنتي عشرة وثلاث مئة: حدَّثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل: حدَّثنا محمد بن كثير: حدَّثنا إسرائيل، عن عثمان بن المغيرة، عن مجاهد، عن ابن عبَّاس، قالَ: قالَ رسول الله ﷺ: «رأيتُ عيسى وموسى عليهما السلام، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدمُ سَبْطٌ كأنَّه من رجال الزُّط». قالوا له: وإبراهيم؟ قالَ: «انظروا إلى صاحبكم». ورواه لنا عثمان بن سعيد الدَّارمي عن ابن كثير كذلك، تابعه نصر بن علي عن أبي أحمد الزبيري عن إسرائيل كذلك، وكذلك رواه يحيى بن أبي زائدة عن إسرائيل. اهـ.
(١) في رواية أبي ذر: «ظَهْرانَيِ».
(٢) ضُبطت في اليونينية بكسر الطاء وفتحها.
(٣) في رواية أبي ذر: «العَيْنِ».
(٤) في رواية أبي ذر: «فقالوا».