تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

(٢٩) بابٌ: ﴿يَعْكُفُونَ (١) عَلَى أَصْنَامٍ لَّهُمْ﴾ [الأعراف: ١٣٨]

﴿مُتَبَّرٌ﴾ [الأعراف: ١٣٩]: خُسْرانٌ. ﴿وَلِيُتَبِّرُواْ﴾ يُدَمِّرُوا ﴿مَا عَلَوْاْ﴾ [الإسراء: ٧]: ما غَلَبُوا.

٣٤٠٦ - حدَّثنا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ ابْنِ شِهابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ:

أَنَّ جابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنهما قالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ نَجْنِي الْكَباثَ، وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ قالَ: «عَلَيْكُمْ بِالأَسْوَدِ مِنْهُ؛ فَإِنَّهُ أَطْيَبُهُ». قالُوا: أَكُنْتَ تَرْعَى الْغَنَمَ؟ قالَ: «وَهَلْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا وَقَدْ رَعاها؟!».

(٣٠) بابٌ: ﴿وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللّهَ يَأمُرُكُمُ (١) أَنْ تَذْبَحُواْ بَقَرَةً﴾ [البقرة: ٦٧] الآيَةَ

قالَ أَبُو الْعالِيَةِ: الْعَوانُ: النَّصَفُ بَيْنَ الْبِكْرِ والْهَرِمَةِ. ﴿فَاقِعٌ﴾ [البقرة: ٦٩]: صافٍ. ﴿لَا ذَلُولٌ﴾ لَمْ يُذِلَّها (٢) الْعَمَلُ. ﴿تُثِيرُ الأَرْضَ﴾ [البقرة: ٧١]: لَيْسَتْ بِذَلُولٍ تُثِيرُ الأَرْضَ وَلا تَعْمَلُ فِي الْحَرْثِ. ﴿مُسَلَّمَةٌ﴾ مِنَ الْعُيُوبِ. ﴿لاَّ شِيَةَ﴾ [البقرة: ٧١]: بَياضٌ. ﴿صَفْرَاء﴾ [البقرة: ٦٩]: إِنْ شِئْتَ سَوْداءُ، وَيُقالُ: صَفْراءُ، كَقَوْلِهِ: ﴿جِمَالَاتٌ (٣) صُفْرٌ﴾ [المرسلات: ٣٣]. ﴿فَادَّارَأْتُمْ﴾ [البقرة: ٧٢]: اخْتَلَفْتُمْ.

(١) ضبطت بكسر الكاف في (ب)، وبالكسر والضمِّ معًا في (ص)، وبالكسر قرأ حمزة والكسائي، وبالضم قرأ الباقون.

(١) في اليونينية بالإبدال على قراءة أبي جعفر والسوسي وورش.

(٢) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «لم يُذَلِّلْها».

(٣) هكذا بالجمع على قراءة العامة غير حمزة والكسائي وخلف وحفص غير أن رويس عن يعقوب يقرأ بضم الجيم: «جُمَالَاتٌ».

صحيح البخاري - ن عطاءات العلم · الجزء ٣ · الصفحة ٢٧٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

صحيح البخاري - ن عطاءات العلمج ٣ · ص ٢٧٤