٣٣٥٩ - حدَّثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى-أَوِ ابْنُ سَلَامٍ عَنْهُ- أَخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ:
عَنْ أُمِّ شَرِيكٍ رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ أَمَرَ بِقَتْلِ الْوَزَغِ. وَقَالَ (١): «كَانَ يَنْفُخُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عليه السلام (٢)».
٣٣٦٠ - حدَّثنا عُمَرُ بْنُ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ: حدَّثنا أَبِي: حدَّثنا الأَعْمَشُ، قَالَ: حَدَّثَنِي (١) إِبْرَاهِيمُ، عَنْ عَلْقَمَةَ:
عَنْ عَبْدِ اللَّهِ رضي الله عنه قَالَ: لَمَّا نَزَلَتِ: ﴿الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ [الأنعام: ٨٢] قُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّنَا لَا يَظْلِمُ نَفْسَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ كَمَا تَقُولُونَ، ﴿لَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ﴾ بِشِرْكٍ، أَوَلَمْ تَسْمَعُوا إِلَى قَوْلِ لُقْمَانَ لاِبْنِهِ: ﴿يَا بُنَيَّ (٢) لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ [لقمان: ١٣]».
(٩) بابٌ: ﴿يَزِفُّونَ﴾ [الصافات: ٩٤]: النَّسَلَانُ فِي الْمَشْيِ (١)
٣٣٦١ - حدَّثنا إِسْحاقُ بْنُ إِبْراهِيمَ بْنِ نَصْرٍ: حدَّثنا أَبُو أُسامَةَ، عَنْ أَبِي حَيَّانَ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ:
⦗٢٤٦⦘
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قالَ: أُتِيَ النَّبِيُّ ﷺ يَوْمًا بِلَحْمٍ فَقالَ: «إِنَّ اللَّهَ يَجْمَعُ يَوْمَ الْقِيامَةِ الأَوَّلِينَ والآخِرِينَ فِي صَعِيدٍ واحِدٍ، فَيُسْمِعُهُمُ الدَّاعِي وَينْفدُهُمُ (١) الْبَصَرُ، وَتَدْنُو الشَّمْسُ مِنْهُمْ -فَذَكَرَ حَدِيثَ الشَّفاعَةِ- فَيَأتُونَ إِبْراهِيمَ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ نَبِيُّ اللَّهِ وَخَلِيلُهُ مِنَ (٢) الأَرْضِ، اشْفَعْ لَنا إِلَى رَبِّكَ. فَيَقُولُ (٣) -فَذَكَرَ
كَذَبَاتِهِ (٤) -: نَفْسِي نَفْسِي (٥)، اذْهَبُوا إِلَى مُوسَى».
تابَعَهُ أَنَسٌ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.
(١) في رواية أبي ذر: «قال».
(٢) قوله: «عليه السلام» ليس في رواية أبي ذر.
(١) في رواية أبي ذر: «حدَّثنا».
(٢) قوله: «لابنه يا بني» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.
(١) لفظة: «باب» ليست في رواية أبي ذر، (لا الحمرة إلى). والترجمة ثابتة في روايته عن الحَمُّويي والكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، والباب والترجمة ليسا في رواية ابن عساكر. قارن بما في الإرشاد.
(١) ضبطت في اليونينية بالضبطين معًا: «وَيَنْفُدُهُمُ» و«وَيُنْفِدُهُمُ». وبهامش (ب، ص): كذا في اليونينية من غير ضبط، والدال مهملة، وفي الفرع المكي: «وينفذهم» وفي فرع آخر: «ويَنْفُذُهُمُ» و«ويُنْفِذُهُمُ» بالضبطين معًا. اهـ. وبالذال المعجمة هو المثبت في (و، ق).
(٢) لفظة: «مِنَ» ثابتة في رواية أبي ذر أيضًا، وقد ضبَّب عليها في اليونينية.
(٣) في رواية أبي ذر: «ويقول».
(٤) صحَّح عليها في اليونينيَّة.
(٥) في رواية أبي ذر زيادة: «نَفْسِي» للمرة الثالثة. كتبت بالحمرة.