لو جن ولم يمت فإنه يضمن أيضا بدية العقل على العاقلة. (قوله: لكن بدية مخففة) فيه إشارة إلى أنها مغلظة فيما سبق. (قوله: وقيد الارتعاد) أي: الذي يضمنه اشتراط أحد الأمرين بقوله: فجن، أو، أرعده فالمراد قيد الارتعاد إذا لم يجن. (قوله: أو علمه سباحا إلخ) لو رفع مختارا يده من تحته لو بالغا لا يحسن السباحة فغرق لزمه القود حجر. (قوله: نعم لو ألقاه إلخ) أو كتفه وقيده، وألقاه في المسبعة ضمنه؛ لأنه أحدث فيه فعلا م ر (قوله: قال الرافعي ويشبه إلخ) قال الزركشي وهذا الذي بحثه يرشد إليه قول الماوردي والروياني والشيخ في المهذب: لو ربط يدي رجل ورجليه، وألقاه في مسبعة فهو شبه عمد، فاعتبروا ضعفه بالشد، ولم يعتبروا كبره. اه

(قوله: أو أوقدت إلخ) عبارة الإرشاد وبإيقاد عدوانا، أو بملكه في ريح، أو أسرف. اه. (قوله: بخلاف ما لو أوقدها على العادة إلخ) ظاهره، ولو في وقت ريح، لكن عبارة الإرشاد تقتضي خلافه حيث عبر بقوله: أو بملكه في ريح. اه. وقوله: أو بملكه قال الشهاب في شرحه: ولو بغير سطحه (قوله: الميزاب) بالهمزة في الأفصح، ويقال: مزراب بزاي فراء، وعكسه حجر. (قوله: أقوى) يمكن أن يعرب أقوى بدلا من تعقب أول الباب. (قوله: من تعلق الضمان بها) أي: المباشرة.

(قوله: كما لو تخطى إلخ) قد يقال: هذا لا يصدق عليه أنه منع من تعلق الضمان بالمباشرة مانع لعدم وجودها رأسا إلا أن