قوله: وعن النص أن الإمام إلخ) فلا يشترط في الضمان التخويف كما قد يتوهم من المتن

(قوله: قنا سلم إلخ) يأتي في الاعتياض عنه ما سلف في إبل الدية بر (قوله: فلا يجبر على قبول المعيب) أفهم أنه لو قبله أجزأ وهو كذلك بر (قوله: إن تميز) بشرط بلوغ السبع أيضا بر (قوله: قد يبلغ دية كاملة) قد يستشكل ذلك مع ما تقدم أنه يعدل خمس إبل فإن ما يعدل خمس إبل لا يتصور أن يبلغ قيمته دية كاملة فليتأمل فيه فإن قلت: بل يتصور؛ لأن الخمس الإبل قد تكون نفيسة جدا فتبلغ قيمتها قدر الدية وأكثر قلت: ليس المراد خمس إبل مطلقا بحيث تصدق بالنفيسة المذكورة وإن أجزأت وإلا لورد المحذور على قوله: ثم قومت؛ لأن قيمة النفيسة قد تبلغ الدية وأكثر بل المراد ما يكون نصف عشر دية الأب

(قوله: خرج الجنين عن كونه وارثا) لانفصاله (قوله: للأب) إرثا فيهما (قوله: كان للزوجة ثلثها) ؛ لأنها أم الميت الذي هو الجنين (قوله: وللأب ثلثاها) ؛ لأنه جد الميت الذي هو الجنين (قوله: والمالك لا يستحق إلخ) فلا تستحق الزوجة على ملكها الذي هو ربع القنة شيئا ولا الأب على ملكه الذي هو ثلاثة أرباعها شيئا (قوله: فيضيع على الأب إلخ) لعدم ما يتعلق به وقوله: ويضيع على الزوجة لعدم ما يتعلق به (قوله: بأن سلم كل منهما حصته) قبل لتباع في الجناية اه .