قوله: إلى ما هو أخص منه) هذا يدل على أن العرف خصص لفظ البيض والرءوس بغير هذه الثلاثة لكن قضية قوله بقرينة تعلق الأكل أن تخصيصه لذلك في مساق الأكل لا مطلقا فليتأمل سم

(قوله: والإذن لا يسمع) ولو حلف لا تخرج زوجته إلا بإذنه بر بالإذن لها وهي غائبة لا بإخراجه لها إلا أن الفعل لا يسمى إذنا وينبغي في الحلف بالطلاق أن يشهد على إذنه؛ لأنها المصدقة في إنكار الإذن حيث لا بينة حجر أي بخلاف ما لو علق طلاقها على عدم الإنفاق وادعته حيث لا تصدق بالنسبة لوقوع الطلاق