هو في الموجود حال الفتح وأما ما حدث بعد ذلك فليس بوقف قطعا سواء الدور والغراس صرح به الزركشي وغيره بر وقوله: ليست موقوفة ظاهره نفي الوقف عن أرضها وبنائها وقوله: سواء الدور إلخ لعل المراد مجرد الأبنية والشجر وإلا فأرض ذلك قد شملها الوقف

(قوله: لا على من في الصلاة) ويسن له الرد بالإشارة ولا يجب الرد بعد السلام حجر (قوله: والثاني خروجه) وإن المغتسل في غير الحمام لا يجب الرد عليه وسيعلم من قوله الآتي ومغتسل (قوله: وهو الظاهر) وحيث لا يجب عليه يسن له باللفظ وكذلك الآكل لا يجب عليه حيث كانت اللقمة في فمه؛ لأنه لا يسن السلام عليه ويسن له الرد حجر