به، وبما تقرر يظهر أيضا توجيه قوله: فإن لم يعلم ذلك، فالضمان على الإمام

(قوله: أو مكاتبا) قال الناشري وفي معنى الحر، والمكاتب الموصى بعتقه بعد موت الموصي، وقبل إعتاقه إن جعلنا كسبه له بخلاف المنذور إعتاقه، أو المشروط إعتاقه؛ لأن كسبه لمالكه، فليس مستقلا بنفسه، وبخلاف العبد الموقوف، فإنه ليس مستقلا بنفسه قال البلقيني فإن شئت قلت المكلف الحر، أو الرقيق الذي كسبه له. اه. (قوله: بل قال البلقيني في الثانية إلخ.) قياسها الأولى بالأولى

(قوله: وأما الأجنبي إلخ.) قال في شرح الروض: وظاهر أن الأب الرقيق، والسفيه كالأجنبي كما بحثه الأذرعي. اه.

(قوله: ويقهر الإمام بالغا إلخ.) ، وكما يجب الختان يجب قطع السرة لأنه لا يتأتى ثبوت الطعام إلا به إلا أن وجوبه على الغير لأنه لا يفعل إلا في الصغر كذا قاله الزركشي شرح روض (قوله: قالوا، ولأنه إلخ) فيه إشارة إلى النظر فيه، ولعل