قوله: لمن بقوا) أي إن لم تكفهم أنصباؤهم وإلا نقل كما سيفيده قوله: الآتي ولو زاد نصيب جميعهم إلخ (قوله: لو استغنى بعضهم إلخ) فيه بحث؛ لأنه إن أراد ببعضهم من نقص نصيبه عن كفايته كان الباقي من المردود زائدا على كفاية الجميع والزائد على كفاية الجميع بنقل كما صرح به عقبه عن الروضة وأصلها فكيف قال قسم الباقي بين الآخرين وإن أراد به بعض من نقص نصيبه وجب أن يكمل بالبا قيء للبعض الآخر فكيف أيضا قال ما ذكر وإن أراد أن بعض من نقص نصيبه استغنى ببعض المردود عليه بمعنى ببعض ما يخصه من المردود كان الباقي زائدا على كفاية الجميع.

فيجب نقله كما تقدم في الشق الأول اللهم إلا أن يكون المراد أن بعض من نقص نصيبه استغنى ببعض ما يخصه والباقون ممن نقص نصيبهم لم يستغنوا بما يخصهم فيقسم الباقي