تجلس عليها بحيث يلزم جلوسها على الأرض الباردة أو الحارة على وجه يضر كان عدم الفسخ هنا في غاية الإشكال (قوله: إن لها الفسخ) اعتمده م ر والمراد عند تمام الثلاث بالتلفيق كما قيد به شرح الروض (قوله: ورجح ابن الرفعة عكسه) ولجعل القدرة عليها مبطلة للمهلة لتحصيل المؤنة وإن قدرت على الإنفاق بمالها أو الكسب في بيتها شرح روض (قوله: قال الشيخان: وهو أقرب) المتجه الجمع بأن لها المنع في وقت تحصيل المؤنة دون غيره ليلا كان أو نهارا فيهما م ر (قوله: فلا منافاة بين الكلامين) أي لأنه بنى المنع على عدم لزوم الملازمة مطلقا وهو مردود لأن الملازمة تجب ليلا هذا مراد الإسنوي بر.

(قوله: لا يلزم الوفاء به) أي الرضا نعم تسقط به المطالبة بنفقة يومه ويمهل بعده ثلاثة أيام؛ لأنه يبطل ما مضى من المهلة ح ج (قوله فلها الفسخ) أي بعد الإمهال ولا يعتد بالإمهال الماضي لبطلانه بالرضى كما علم مما تقدم وكتب أيضا قال الزركشي: ويستثنى يوم الرضى فلا خيار لها فيه كما أفتى به البغوي وحكاه ابن الرفعة عن البندنيجي كذا في شرح الروض فليتأمل، مفهوم قوله يوم الرضى مع أن الرضى يبطل المهلة ويحوج إلى تجديدها وكان مراده أنه لا يحسب يوم الرضى بعد الرجوع من مدة المهلة.

(قوله: أي الذي) أي الشخص الذي (قوله: إن كانت) أي