مثل الشيء بعد اعتبار قدره فلا يكون القدر من المسمى وإلا لكان الضعفان أربعة بر.

(قوله: معها) أي البقية (قوله: جزئه) أي الباقي (قوله: لوصية) متعلق بإخراج وقوله كالسهام متعلق بتجعل.

(قوله: ومثال التباين فيهما) أي الباقي وباقيه وقوله فتضربه أي مخرج جزء الباقي (قوله: فاضرب ثلاثة) مسألة الوارث مع النصيب

(قوله: دع ثلثه) أي ثلث ما وجد المنسوب ذلك الثلث للباقي هذا غاية ما يقال فيه وأما الذي سلكه الشارح فهو حل معنى لا غير فليتأمل بر<span class ="matn-hr">