فليتأمل فيه (قوله ومرض وصغر يمنعان الوطء) قد يشكل ذكر الصغر هنا وكذا المرض الموجود ابتداء؛ لأن هذا الكلام بيان لمحترز قول المصنف وما بها مانع وطء المفروض فيما إذا مضت مدة الإيلاء فكيف يحترز به عما ذكر مع أنه مانع لابتداء المدة كما تقدم قريبا في قوله وإلا فمن زمان إمكانه كما في صغيرة ومريضة فليتأمل سم (قوله: وأما صوم النفل واعتكافه) في الاقتصار عليهما إشعار بأن نفل الإحرام كفرضه وأن تعبيره بالفرض في قوله السابق وفرض إحرام إلخ بالنظر للمجموع هذا وينبغي أن المدار على جواز التحليل وعدمه فحيث جاز له لم يكن الإحرام مانعا فرضا أو نفلا وحيث لم يجز له كان الإحرام مانعا.

(قوله: فلو عبر هناك بلا) أي الدالة على أنه ليس من المانع وقوله: يدل إلا أي: الدالة على أنه من المانع

(قوله: وخرج بالطبعي الشرعي) قد يقال: هلا جعل العجز الشرعي كالحسي في أنه يفي باللسان (قوله: وظهار قبل التكفير) لا يخفى أن المطالبة هنا بالطلاق فرع ضرب المدة ومضيها لكن تقدم في أواخر الصفحة السابقة أنه لا تبدأ المدة إلا من زمان إمكان الوطء أي: وذلك بالتكفير فلعل ذلك فيما إذا سبق الظهار الإيلاء وهذا فيما إذا طرأ على الإيلاء فليتأمل سم

(قوله: بفتح الياء من غاب) على هذا حشفة فاعل يغيب وفرجها منصوب بنزع الخافض ويجوز قراءة يغيب بوزن يعلم ففرجها فاعل وحشفة مفعول، أو الفاعل ضمير الزوج وحشفة مفعول