على الثانية محله إذا ولدت الثلاثة معا، والتصريح بمجموع المقيد والقيد من زيادته اه. فقد أفاد قوله: ولو متعاقبين في الموضعين أن تكرار الولادة يتحقق بولادة المتعدد معا، حيث أفاد وقوع الثلاث على كل منهما إذا ولدت كل منهما ثلاثة معا، وهذا مما يستغرب ويغفل عنه ويقتضي أنه لو قال لزوجته: أنت طالق كلما ولدت فولدت ثلاثا معا طلقت ثلاثا، أو فولدت اثنين معا طلقت طلقتين، وقد صرح في الروض بهذه فقال في آخر الباب الأول في السني والبدعي فصل قال لممسوسة: كلما ولدت فأنت طالق للسنة فولدت واحدا طلقت بالطهر من النفاس أو توأمين معا فطلقتين بالطهر أيضا قال في شرحه: لأنها ولدت ولدين، وكلما تقتضي التكرار اه. ثم قال في الروض فلو تعاقبا طلقت بولادة الأولى لا بالطهر من الثاني لانقضاء العدة به انتهى. فليتفطن لذلك سم.

(قوله إلا لواضع عقيب واحده إلخ) لو ولدت واحدة عقب الأولى ثم تأخر ثاني توأميها إلى بعد الرابعة، وقع عليها الثلاث وعند التأمل لا ترد على الضابط بر. (قوله لأن غير كلما من أدوات التعليق)