قوله: فتبين بالنصف لما مر) هذا يقتضي أنه لو قال: رد عبدي بكذا، فقال: أرده بنصفه استحق نصفه فقط، وأظن أن المذكور في الجعالة استحقاق الجميع فراجعه. .

(قوله: لم يقع) ذكر فيه نزاعا في شرح الروض، ثم فرق بينه وبين ما جزم الروض كأصله في العتق من أنه لو قال لأمتيه: إحداكما حرة بألف فقبلتا عتقت واحدة بقيمتها، وأمر بالتعيين بأن الشارع متشوف للعتق ومنفر عن الطلاق

(قوله: فقال: قبلت لم تطلق) فلو قال: خالعتك بكذا فينبغي<span class ="matn-hr">