قوله: ووليه أبوه ثم جده ثم السلطان) عبارة الناشري أما إذا طرأ أي: السفه وأعيد الحجر عليه فأمر تزويجه منوط بالسلطان كما ذكره في باب الحجر، وهذا الحكم يطرد بعينه في السفيهة حتى يزوجها الحاكم مع وجود أبيها وإن كانت بكرا. اه. وقوله: وإن كانت بكرا تقدم في هامش ويجبر على رده ويبقى الكلام في الثيب فليحرر أمرها وهل يزوجها الأب أو السلطان؟ (قوله: ثم القاضي) انظر إن بلغ رشيدا ثم سفه وحجر عليه، فإن وليه القاضي، فلو كان الأب موجودا هل يعتبر إذنه أو إذن القاضي؟ كذا بخط شيخنا، وقوله: شرح المنهج والمراد بوليه هنا الأب، وإن علا ثم السلطان إن بلغ سفيها، وإلا فالسلطان فقط صريح في أن المعتبر إذن القاضي (قوله: فوض إليه) أي: من القاضي بر

(قوله: والتمكين واجب عليها) كيف الوجوب مع